El autor de este blog tiene dos meses sin escribir en él. La razón de su ausencia es que tiene 63360 minutos (y contando) para terminar la tesis de licenciatura y titularse. Lo cual le ha generado una gran variedad de nuevas crisis que él mismo desconocía podría llegar a padecer.
Esto lo ha orillado a soportar varios insomnios desvelados, llevados a cabo gracias a una dieta rigurosa de 6 a 7 tazas de café al día (afortunadamente ya tiene cafetera en el cubículo del instituto, lo cual hace todo más fácil).
Hasta hoy, el autor de este blog ha sido juzgado por el tema de su tesis como un obsesivo compulsivo, cripto-teólogo kenótico (que es lo mismo que decir herético), relativista relativo, religioso de closet, posmoderno conservador, etcétera, etcétera...
Además, ha tenido la desfachatez de escribir un pedante post que habla de sí mismo en tercera persona.
4 comentarios.:
Entiendo muy bien la crisis de tesis. Estoy saliendo de una para entrar en otra. Aunque creo que escribir ayuda. Hacerlo de un modo casi automático. Un ejercicio acrítico. Para luego corregir y rever. Pero siempre es más fácil si ya hay algo con qué trabajar. Una humilde opinión.
Por cierto, cuál es el tema?
Un abrazo desde Argentina.
Al fin... me uno a la pregunta, de qué va la tesis
¿De qué va la tesis?
Gianni Vattimo propone una suerte de retorno al cristianismo a partir de una postura postmetafísica. Para lograrlo, considera que la única manera de hacerlo es planteando a Dios en términos postmetafísicos, y ocupa la idea de la encarnación de Dios, entendida como kénosis, es decir, como un despojamiento de todos los atributos divinos y metafísicos de Dios al encarnarse, para afirmar que ésta es la única manera en que se puede hablar de Dios en la posmodernidad.
Sin mencionar que esto parece ser un nuevo intento por reivindicar al cristianismo como la única religión (al ser la única que posee una forma no-metafísica de hablar de Dios), la propuesta de Vattimo sufre de varios problemas, tantos historiográficos, conceptuales y exegéticos. Además, su interpretación termina dispersando la idea misma de "Dios", haciendo de éste un objeto de la ontología del debilitamiento que propone. Esto, creo yo, es ocasionado por la propia hermenéutica nihilista de Vattimo.
Por tanto, lo que haré en mi tesis es 1) hacer una lectura de la kénosis de Dios, que se encuentra ubicada en Flp 2,6-11; 2) hacer una investigación historiográfica de cómo es que dicha idea de la kénosis de Dios ha tomado distintas formas de interpretación a lo largo del cristianismo en el terreno teológico; 3) exponer la interpretación filosófica que Vattimo hace de la kénosis, así como criticar su postura, y 4) proponer una interpretación de la kénosis de Dios con base en una hermenéutica analógico-icónica.
Creo que una interpretación desde la hermenéutica analógica permite una lectura de la kénosis de Dios desde una postura inmanente y, que al mismo tiempo permite, por medio de una analogía metafórica, la construcción de un mito religioso: la encarnación de Dios, sin colocar al cristianismo como religión única y verdadera y, a su vez, dándole cabida a la religión cristiana en la posmodernidad, cuidando no caer ni en la ontoteología ni en la dispersión de sentido, las cuales son posturas producidas por la filosofía.
No hay lugar al que llegar. Se trata de continuar.
Cada dificultad con terminar algo (amoroso, laboral o académico)tiene que ver con la única puntuación final.
un saludo.
Publicar un comentario en la entrada